تذييلات دليل الأمم المتحدة لتدوين المحاضر الحرفية 

أولا: تذكير العدد وتأنيثه

أ – 1 و 2

العددان واحد واثنان يوافقان المعدود من حيث التذكير والتأنيث مفردين ومذكرين ومعطوفا عليهما، أي أنهما يكونان في جميع الحالات مذكرين مع المعدود المذكر ومؤنثين مع المعدود المؤنث.

- ولد واحد             وبنت واحدة

- ولدان اثنان           وبنتان اثنتان (في حالة الرفع)

- ولدين اثنين           وبنتين اثنتين (في حالتي النصب والجر)

ب- الأعداد من 3 إلى 10

هذه الأعداد تخالف المعدود مفردة ومركبة ومعطوفا عليها، أي أنها تكون مؤنثة مع المعدود المذكر ومذكرة مع المعدود المؤنث في جميع الحالات.

- أربعة رجال وخمس نساء

- تسعة موظفين وعشر موظفات

ج – الأعداد المركبة من 11 إلى 19

        '1' العددان 11 و 12 يطابقان المعدود

                - أحد عشر رجلا وإحدى عشرة امرأة

                - اثنا عشر شابا واثنتا عشرة شابة

        '2' الأعداد من 13 إلى 19أولهما يخالف وثانيهما يطابق

                - ثلاثة عشر رجلا وأربع عشرة امرأة

                - خمسة عشر نهرا وست عشرة بحيرة

د – الأعداد المعطوف عليها: من 21 إلى 99 (عدا ألفاظ العقود) يعامل أولها مثل الأعداد من 1 إلى 9:

        '1' الأعداد 21 و 22 و 31 و 32 ... الخ يطابق المعدود

                - واحد وعشرون رجلا وإحدى وعشرون امرأة

                - واثنان وعشرون شابا واثنتان وعشرون شابة

        '2' والأعداد  23 إلى 29 و 33 إلى 39 .. الخ يخالف المعدود

                - ثلاثة وعشرون رجلا وأربع وعشرون امرأة

                - سبعة وسبعون بلدا وتسع وتسعون دولة

هـ - ألفاظ العقود ومائة وألف ومليون وبليون ومضاعفاتها تكون بلفظ واحد للمذكر والمؤنث.

- تسعون رجلاً وتسعون امرأةً

- مائة رجلٍ ومائة امرأةٍ 

- ألف رجلٍ ومليون شجرة وبليون دولار (لا مليار) وترليون ليرة (لا بليار)

ثانيا: تمييز العدد

تمييز العدد (الكلمة التي تأتي بعده) يكون إما مجرورا وإما منصوبا:

-  الأعداد من 3 إلى 10 يكون تمييزها مجرورا: سبعة رجالٍ وعشر نساءٍ

-  الأعداد من 11 إلى 99 يكون تمييزها مفردا منصوبا:

   أربعَ عشرةَ دولة

   سبعة وسبعون بلدا

   أربعون دائرة

-  تمييز المائة والألف والمليون والبليون ومضاعفات كلٍ منها يكون مفرداً مجروراً مذكرا كان أو مؤنثا.

        أربع مائة شابٍ

        مائة رجلٍ

        ألف امرأةٍ

        أربعة آلاف دينارٍ

ثالثا: الأعداد الترتيبية

        إذا صيغ العدد على وزن فاعل للدلالة على الترتيب، فإنه يطابق المعدود في جميع الحالات من حيث التذكير والتأنيث:

- الجزء الأول والقاعدة الأولى.

- الجزء الرابع عشر والقاعدة الرابعة عشرة.

- الجزء الحادي والعشرون والقاعدة الحادية والعشرون.

رابعا -تعريف العدد (بــ الـ التعريف)

يعرف العدد بدخول الـ التعريف على معدوده:

- إن كان مفرداً أدخلت (الـ) على الاسم الذي يليه.

- وإن كان مركباً أدخلت (الـ) على صدر العدد أي على جزئه الأول.

- وإن كان معطوفا ومعطوفا عليه أدخلت (الـ) على جزأيه.

مثال:   إن ثلاثة َالوكلاء والأربعةَ عشرَ رئيس دائرةٍ يضطلعون بتنفيذ السياسة الخارجية للدولة؛ يعاونهم العشرون رئيسَ قسمٍ والأربعةُ والأربعون مديرَ شعبةٍ

خامسا – بعض مواطن الإشكال

العدد 8 مع المعدود المؤنث يحتفظ بالياء في حالتي النصب والإضافة (وكذلك مع الـ التعريف) وتحذف الياء فيما عدا ذلك.

مع المعدود المذكر (ثمانية رجالٍ - ثمانيةَ عشرَ رجلاً - ثمانيةٌ وعشرون رجلاً - فريق الثمانية (أعضاء))

مع المعدود المؤنث* (وثماني نساءٍ - وثماني عشرةَ امرأةٍ - وثمانٍ وعشرون امرأةً -ومجموعة الدول الثماني -واحد وأحد وواحدة وإحدى)

تعبير"العشرةُ موظفين والستة سفراء" خطأ. أما "الموظفون العشرة والسفراء الستة"، فصحيح، إنما ليس من تعريف العدد.

لتحديد تذكير المعدود من تأنيثه ينظر إلى مفرد المعدود.

الهمزة في أول الكلمة

تبدل وترسم الهمزة في أول الكلمة ألفا سواء أكانت همزة وصل أم قطع لأنها تسهل إليها في الابتداء

همزة الوصل: هي ألف زائدة تلفظ همزة يؤتي بها للتخلص من النطق بالساكن في أول الكلمات. وهي تقرأ في أول الكلام وتسقط في وسطه أي إذا كانت مسبوقة بحرف أو كلمة. تكتب ألفها ولا تلفظ

حركتها: حركة همزة الوصل الكسر دائما إلا في الفعل المضموم عين المضارع فتكون حركة همزة الوصل فيه مضمومة.

فتحَ يُفتح إفتحْ

همزة القطع: همزة القطع همزة تأتي ف أول الكلمة وفي وسطها. وهي همزة تقرأ وتكتب ولا تسقط في درج الكلام.

أماكنها: تأتي في الأسماء والأفعال والحروف وتأتي في أولها كما تأتي في وسطها.

حركتها: تقبل جميع الحركات وتكتب فوق الألف إذا كانت مفتوحة أو مضمومة وتكتب تحت الألف إذا كانت مكسورة.

تتغير همزة القطع في الكلمات الثلاث الآتية: لئن، لئلا هؤلاء. 

إذا سميت بما فيه همزة وصل كالاثنين اسم لليوم والخميس اسم لليوم صارت همزته همزة قطع ووجبت.

تكتب الهمزة الساكنة بعد همزة وصل مضمومة على واو اؤتمن والساكنة بعد همزة وصل مكسورة على ياء ائتوا وائتمن أخاك لائتمانه 

همزة قطع

-      فوق الألف لأنها مفتوحة أو مضمومة:

أمثلة

أنا، أنت اهتم، أخت أطيع اخذ أكل أعرب اجمع افهم

2- تحت الألف لأنها مكسورة:

        أمثلة

إلى، إليك، إلي، أفكار ، إضراب أعراب، إحسان

الهمزة في وسط الكلمة

1-           القاعدة/ تكتب الهمزة في وسط الكلمة على حرف يناسب حركتها وحركة الحرف قبلها. أقوى الحركات الكسر وتناسبه النبرة، ثم يليه الضم وتناسبه الواو ويليه الفتح وتناسبه الألف ويليه السكون وهو أضعف كل الحركات، وتناسبه أن تكتب الهمزة فيه مفردة.

2-           تؤجج: حركة الهمزة الفتح وما قبلها حركته الضم والضم أقوى من الفتح فكتبت الهمزة على واو لملاءمتهما للضم.

3-           حينئذ: حركة الهمزة الكسر وما قبلها الفتح والكسر أقوى كل الحركات فكتبت الهمزة على نبرة لملاءمتهما للكسر.

4-           يخطئون: حركة الهمزة الضم وحركة ما قبلها الكسر والكسر أقوى الحركات فكتبت الهمزة على نبرة لمناسبتها للكسر.

5-           خؤون: حركة الهمزة الضم وحركة الحرف قبلها الفتح والضم أقوى من الفتح فكتبت الهمزة على واو لمناسبتها للضم والواو الثانية للمد.

6-           رأس: حركة الهمزة السكون وحركة الحرف قبلها الفتح والفتح أقوى من السكون فكتبت الهمزة على ألف لمناسبتها للفتح.

7-           فئات: حركة الهمزة الفتح وحركة الحرف قبلها الكسر والكسر أقوى من الفتح فكتبت الهمزة على نبرة لملاءمتها للكسر.

حالات خاصة للهمزة في وسط الكلمة:

1-           الحالة الأولى: الهمزة المفتوحة المسبوقة بألف ساكنة تكتب على السطر: مثل قراءة.

2-           الحالة الثانية: الهمزة المفتوحة أو المضمومة المسبوقة بواو ساكنة تكتب على السطر مثل ضوءه.

3-           الحالة الثالثة: الهمزة المفتوحة أو المضمومة أو المكسورة المسبوقة بياء ساكنة تكتب على نبرة، مثل: فيئه وفيئه.  ومثل:

عباءة: همزة مفتوحة سبقت بألف ساكنة فكتبت على السطر.

المروءة: همزة مفتوحة سبقت بواو ساكنة فكتبت على السطر

ضوءه: همزة مضمومة سبقت بواو ساكنة فكتبت على السطر

مشيئة: همزة مفتوحة سبقت بياء ساكنة فكتبت على السطر

فيئُها: همزة مضمومة سبقت بياء ساكنة فكتبت على السطر

فيئِها: همزة مضمومة سبقت بياء ساكنة فكتبت على السطر 

أمثلة على الهمزات 

-   همزة متوسطة تكتب على نبرة

تلتئم تلئيما بئس، اللائمون، رئات زئير، سيئات. مترئس، مبدئي وئيد، أرائك، لئلا/ مطمئن، عندئذ، تبرئة، تنشئة، ائتمر.

-   همزة متوسطة تكتب على واو:

تؤجج، شؤم، خؤون، فؤود، مؤلم، تؤجل، لؤلؤة، سؤدد، لا أؤاخي، لا أؤنبك، ترؤس، شؤون، مرؤوس، اقرؤوا، اهدؤوا، ابدؤوا. ميؤوس.

-   همزة متوسطة تكتب على ألف:

سأل، رأب، رأي، رأس، مأهول، متأدب، أأضع، أأكتب، اليأس، يأتي، المأكل، منأى، مأوى، متلألىء، طمأن، قرأا، يبدأان، يبرأان، يهدأان، هدأا، ينشأان ينكأان.

همزة متوسطة مفتوحة بعد ألف ساكنة:

-   قراءة، عباءة، جراءة، رداءة، هناءة، وفاءه، ساءني، تراءى، بناءان، رجاءان، بكاءه، سماءه، وفاءان، جزاءان، هواءان، ماءه، براءة، تثاءب، تضاءل، تفاءل، تشاءم، وراءه. قراءات.

-   همزة متوسطة مفتوحة أو مضمومة بعد واو ساكنة:

نبوءة، توءد، موبوءة، توءمان، ضوءان، ضوءُه، ضوءَه، مقروءة، ضوءان، مروءة،  مروءتان، قراءتان، نبوءتان.

 -  همزة متوسطة مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة بعد ياء ساكنة:

مشيئة، رديئين، شيئين، شيئان، بطيئين، بطيئان، بريئان، بريئين، يفيئان، مجيئان، شيئه، بالحركات الثلاث، هيئة، هيئتان، بطيئة جريئة، خبيئة.

ينقسم الفعل إلى معلوم ومجهول؛ فالمعلوم هو ما ذكر فاعله في الكلام، والفعل المجهول هو ما حذف فاعله لغرض من الأغراض التالية:

إما للإيجاز اعتمادا على ذكاء السامع (عندما أنهى العامل عمله كوفئ). 

وإما للعلم به. 

و إما للجهل به. 

و إما للخوف عليه. 

وإما للخوف منه. 

و إما لتحقيره فتحبِس لسانك عن ذكره. 

وإما لتعظيمه فتُكرمه أن يذكر. 

وإما لإبهامه عن السامع. 

ويسند الفاعل إلى ما يقوم مقامه، ويسمى النائب عن الفاعل وهو المفعول به معنى. وقد سماه القدماء بالمفعول الذي لم يسم فاعله، وهناك من اصطلح على تسمية الفعل المبني للمجهول بـ"الفعل الذي لم يسمَّ فاعله". فالنائب عن الفاعل إذن هو إسم مرفوع بعد فعل مبني للمجهول أو شبيه الفعل المبني للمجهول يدل علـى من أسند إليه الفعل.

بناء المعلوم للمجهول

إذا كان الفعل في الماضي، ضُم أوله و كُسر ما قبل آخره. فإن كان أول الفعل همزة وصل فتُضم الهمزة والحرف الثالث وهو ما يلي الساكن الذي بعد الهمزة نحو: اقتُدر و استُغفر. وإن كان في أول الفعل تاء نحو وزني تفعّل وتفاعل تُضم التاء مع ضم الحرف الثاني فتقول في تعلم وتجاهل تُعُلم و تُجُوهل. 

أما المضارع، فيُضم أوله ويُفتح ما قبل آخره، مثل يُضرب وإن كان المضارع معتل العين فتقلب عينه ألفا سواء كانت واوا أو ياء، فتقول في (يقول و يبيع) (يُقال و يُباع)، وفي (يستطيع و يستتب) (يُستطاع و يُستتاب. 

في حين لا يكون فعل الأمر مجهولا أبدا. 

أحكام نائب الفاعل

يشترط في النائب عن الفاعل عدة شروط نذكر منها ما يلي:

أن يكون اسما ظاهرا (سُمعت صفارة الإنذار) أو ضميرا متصلا (أُكلت يوم أُكل الثور الأبيض) أو ضميرا مستترا (اللبنُ شُرب (

ينوب عن الفاعل عند حذفه المفعول به الأول (يُكرم الفائز) و إذا أمن اللبس جاز إنابة المفعول الثاني - الفاعل في المعنى- مع وجود المفعول الأول (مُنح ثوبٌ المحتاجُ) وإلا اكتُفي بإنابة المفعول به الأول نحو" مُنح المتفوقُ جائزةً". 

إذا لم يكن المفعول به موجودا في الكلام، فقد ينوب عنه الظرف أو الجار والمجرور أو المصدر (اجتُمِع البارحة – يُرفق بالضعيف – سِير سيرٌ طويلٌ(

بعد حذف الفاعل عند البناء للمجهول لا يجوز ذكر أي شيء من متعلقاته، فكثيرا ما نجد في الترجمات وخاصة في وسائط الإعلام جملا من قبيل ( استُقبل الوفد من قبل الرئيس)، إذ أن ثمة من يُجري الجملة العربية على غرار بناء المجهول في الإنكليزية ( The passive voiceالتي يجوز فيهما ذكر الفاعل بإضافة الأداة (by) أو  (for) فيقال: 

This picture was painted by Abboud 

فلو اتبعنا ترتيب الكلمات التي جاءت في البناء الأجنبي لأنتجنا ترجمة معيبة، فما جدوى البناء للمجهول إذا كنا سنذكر الفاعل? إن الجمع بين المجهول والمعلوم في نفس الجملة لا يستقيم في الصياغة العربية.

أفعال مبنية للمجهول

نقرأ  في بعض الصحف أحيانا استعمالات لبعض الأفعال وهي مبنية للمعلوم، مثال :

تَوفَّى فلان عن عمر يناهز الستين سنة. 

هَرعت سيارات الإسعاف والشرطة إلى مكان الحادث. 

اضطَّرت الحكومة إلى إدخال إصلاحات. 

والثابت في مصادر اللغة العربية أن هذه الأفعال وردت كلها على البناء للمجهول، ومن ثم يحسن أن نصحح هذه الأخطاء فنقول:

o       تُوفي فلان عن عمر يناهز الستين سنة . فقد ورد في القرآن (سورة الزمر) "الله يَتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها) )سورة الزمر)، وفي آية أخرى: (ومنكم من يُتوفى ومنكم من يُرد إلى أرذل العمر) (سورة الحج). 

اضـطُرت الحـكومة إلى إدخال إصـلاحات 

هُرعت سيارات الإسعاف والشرطة إلى مكان الحادث 

عُمِّر الكاتب الفلاني سبعين سنة.

استعمال المستثنى من سمات الأسلوب العربي الفصيح بحيث يوضع المستثنى منه في موضع بارز ويؤكد الكلام الواقع بعد أداة الاستثناء. ويقع على عاتق المترجم التخلص من شوائب اللغة المصدر وصب نص اللغة المستهدفة في قالب أصيل يجعل المتلقي يحس بأن نص اللغة المستهدفة نص أصلي. ومن الأخطاء التي تتكرر في الترجمة إلى العربية حالات الاستثناء 

حضر الاجتماع ثلاثة وزراء فقط.      Three ministers only attended the meeting. 

أدركنا حجم الضرر الذي أصاب السيارة فقط       Only when we put the car on the lift, we realized عندما وضعناها على الرافعة                     how badly it had been hit and damaged.

والحال أنه يحسن في المثالين السابقين أن يستعمل المرء أسلوب الاستثناء الذي يعتبر أكثر ملاءمة لبنية اللغة العربية ولسلامة الأسلوب العربي. وتأسيسا عليه، فإن الترجمة المناسبة للمثالين السابقين هي كالآتي:

لم يحضر الاجتماع إلا ثلاثة وزراء. 

ولم ندرك حجم الضرر الذي أصاب السيارة إلا بعد أن وضعناها على الرافعة. 

من شروط الاستثناء

لا يُستثنى إلا من معرفة أو نكرة مفيدة فلا يقال ( حضر مندوبون إلا مندوبا منهم) و لكن يقال (جاءني موظفون كانوا عندك إلا موظفا منهم). والنكرة إذا تخصصت يستثنى و (جاء القوم إلا رجلا منهم، أو إلا رجلا مريضا.

استثناء الشيء من غير جنسه لا معنى له، وما ورد من ذلك فإن"إلا" تكون بمعنى"لكن"، و هو ما يسمى بالاستثناء المنقطع، ومن ثم، ينبغي أن يكون ثمة ارتباط بين المستثنى منه و المستثنى، و من ذلك قوله تعالى:" ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى إلا تذكرة لمن يخشى". أي: لكن أنزلناه تذكرة. 

والمستثنى نوعان: متصل و منقطع.

المتصل: ما كان من جنس المستثنى منه، نحو: جاء المسافرون إلا سعيدا. (و هو يفيد التخصيص بعد التعميم لأنه استثناء من الجنس).

المنقطع: ما ليس من جنس ما استثني منه، نحو: احترقت الدار إلا الكتب ( و هو يفيد الاستدراك لا التخصيص لأنه استثناء من غير الجنس.)

المستثنى بـ: إلا

1.    يُنصب المستثنى بإلا في الأحوال التالية: 

إذا تقدم المستثنى على المستثنى منه في كلام تام موجب أو منفي (حضر إلا كتابَهم المديرون) (ما جاء إلا سليمًا أحدٌ)، 

إذا كان الاستثناء منقطعا (جاء الطلاب إلا كتبهم) و قوله تعالى: ( ما لهم به من علم إلا اتباع الظن.)

يجوز في المستثنى بإلا الوجهان (أي جعله بدلا من المستثنى منه، ونصبه بإلا) إن وقع بعد المستثنى منه في كلام تام منفي (ما جاء من القوم إلا عليٌ، و إلا عليا) أو شبه منفي (لا يقم أحد إلا سعيدٌ، و إلا سعيدا) 

يجب أن يكون المستثنى بإلا على حسب ما يطلبه العامل قبله متى حذف المستثنى منه من الكلام، فيتفرغ ما قبل"إلا" للعمل فيما بعدها كما لو كانت إلا غير موجودة. ويجب حينئذ أن يكون الكلام منفيا أو شبه منفي (ما جاء إلا علي* ما رأيت إلا عليا* ما مررت إلا بعلي).

المستثنى بـ: غير وسوى

الإسم الواقع بعد "غير" و"سوى" مجرور دائما بإضافتهما إليه. مثال: قرأت جميع دروسي غير واحد.

ما جاء من أصدقائي غيرَ واحد أو غيرُ واحد.

المستثنى بـ: عدا، خلا، حاشا

يمكن اعتبارها حروف جر وما بعدها مجرور بها، أو أفعالا ماضية وما بعدها مفعول به لها منصوب. فإذا دخلت ما المصدرية على خلا وعدا وجب نصب ما بعدهما (عاد المصطافون ما خلا خالدا)، ولا يجوز جره لأنهما حينئذ فعلان. و"ما" المصدرية لا تسبق الحروف. والمصدر المؤول منصوب على الحال بعد تقديره باسم الفاعل، والتقدير: عاد المصطافون خالين من خالدٍ. أما حاشا فلا تسبقها"ما" إلا نادرا، و هي تستعمل للاستثناء فيما ينزه فيه المستثنى عن مشاركة المستثنى منه، نحو (أهمل التلاميذ حاشا سليمٍ)، لكن لا يقال (صلَّى القوم حاشا خالدٍ بل خالدا) لأنه لا يتنزه عن مشاركة القوم في الصلاة.

شبه الاستثناء

يكون شبه الاستثناء بكلمتين: لا سيما، وبيد.

لا سيما: كلمة مركبة من"سي" بمعنى"مثل"، ومثناها سيان، ومن"لا" النافية للجنس، وتستعمل لترجيح ما بعدها على ما قبلها. والمستثنى بها إن كان نكرة جاز جره ورفعه ونصبه، نحو (كل مجتهد يحب، ولا سيما تلميذٍ مثلِك، أو لا سيما تلميذٌ مثلُك، أو لا سيما تلميذاً مثلَك) وجره أولى في أغلب الحالات. وإن كان المستثنى بها معرفة جاز جره، وهو الأولى، وجاز رفعه، نحو: (نجح التلاميذ ولا سيما خليلٍ أو لا سيما خليلٌ). ولا يجوز نصبه لأن شرط التمييز أن يكون نكرة. 

أما"بيد" فهو اسم ملازم للنصب على الاستثناء، ولا يكون إلا في استثناء منقطع، وهو يلزم الإضافة إلى المصدر المؤول بأن التي تنصب .